Permintaan Besar Untuk Gaya Busana Sederhana

Alih-alih jubah (jubah Arab panjang longgar), ia mulai berpakaian sederhana namun bergaya seperti blus lengan panjang dan rok panjang sebagai gantinya.

Para ibu rumah tangga muda – yang mengikuti kepribadian fashion Muslim nibras yang mengenakan jilbab, atau “hijabi”, seperti Vivy Yusof Malaysia, Indonesia Indah Nada Puspita dan Kuwaiti Ascia di Instagram – mengatakan dia menemukan dia masih bisa modis saat mengenakan jilbab.

“Saya merasa ini lebih menyenangkan karena saya bisa bermain dengan lebih banyak hal – hijab, atasan, aksesori,” kata Dewi Dahlia kepada Malay Mail Online dalam wawancara baru-baru ini.

Dan apa yang dia pakai hari itu? Atasan sifon panjang dan celana panjang, dengan jilbab yang disampirkan di atas kepalanya, semuanya berwarna merah pastel dan merah muda berdebu.

Dewi Dahlia mengatakan ia menghabiskan antara RM70 dan RM200 per bulan untuk pakaian, dengan gaun maxi, rok maxi dan kardigan yang kini terdiri dari staples pakaiannya, perubahan dari gaun tanpa lengan, atasan lengan pendek dan rok pendek yang biasa dia kenakan.

Dia mengatakan dia menganggap berpakaian sederhana, menurut keyakinan Islamnya, berarti menutupi kepala, leher, lengan, dan seluruh kaki.

Emy Yuzliza Yahya berbicara kepada Malay Mail Online pada 23 September 2015, di Bangi. – Gambar oleh Saw Siow Feng
Emy Yuzliza Yahya berbicara kepada Malay Mail Online pada 23 September 2015, di Bangi. – Gambar oleh Saw Siow Feng
Karena semakin banyak wanita Malaysia mengenakan jilbab dan mengganti pakaian mereka, mode sederhana dengan cepat menjadi industri yang menguntungkan di negara ini. Menurut Moslema In Style co-founder Emy Yuzliza Yahya, sekitar lima juta wanita Muslim di negara itu menutupi kepala dan pakaian mereka dengan sederhana.

“Dalam database kami, kami memiliki 500 hijab dan merek busana Muslim,” Emy Yuzliza, yang perusahaannya menyelenggarakan acara fashion Islami, mengatakan kepada Malay Mail Online.

Layanan keuangan internasional Bloomberg melaporkan April lalu bahwa konsumen Muslim secara global diperkirakan menghabiskan US $ 484 miliar untuk pakaian dan alas kaki Islam pada 2019, naik 82 persen dari 2013, mengutip Laporan Negara Ekonomi Islam Global 2014-2015 oleh Thomson Reuters Corp. dan peneliti yang berbasis di New York, Dinar Standard.

Tren fesyen Islami saat ini di Malaysia, menurut Emy Yuzliza, adalah cetakan dan jubah (jubah Arab panjang yang longgar). Dia mengharapkan tren tahun depan untuk menampilkan lebih banyak blus dan celana panjang.

Emy Yuzliza – yang mengorganisir fashion show Moslema In Style Fashion Forward 2015 di Kuala Lumpur pada bulan November yang akan menampilkan perancang busana Islami dari Inggris, Eropa, Turki, Timur Tengah, Brunei, Mesir dan Indonesia – mencatat bahwa fashion Indonesia adalah dua tahun di depan Malaysia, dengan tren mode Islam negara tetangga yang terdiri dari jaket, celana panjang dan rok yang dikenakan di atas celana jins.

“Malaysia lebih sederhana dan sederhana,” katanya.

Busana sederhana bukan hanya untuk Muslim

Busana sederhana juga menarik bagi non-Muslim yang lebih memilih pakaian yang nyaman yang tidak “mengekspos kulit yang tidak perlu”, menurut pendiri aere Raja Nadia Sabrina, seorang blogger mode populer yang memiliki lebih dari 109.000 pengikut di Instagram dan menerima 700 hit di blognya setiap hari.

“Bagi saya, ketika saya merancang sesuatu, aspek yang paling penting adalah bahwa itu harus nyaman, praktis, serbaguna dan tentu saja bergaya,” Raja Nadia mengatakan kepada Malay Mail Online dalam sebuah wawancara email.

“Saya biasanya bermain dengan pakaian longgar atau santai, lengan panjang dan rok dan celana panjang penuh. Ini adalah desain yang sulit ditemukan saat ini, dan itu adalah sesuatu yang saya yakini menjadikannya sangat menarik bagi orang-orang, ”tambah perancang busana berusia 31 tahun itu.

aere menampilkan potongan-potongan seperti celana berpotongan lurus berpinggang tinggi yang menyanjung sosok tanpa memeluk anggota badan, rok panjang lipit, atasan cetak longgar-fit, dan gaun panel faux-kulit panjang yang melingkupi tubuh, memperlihatkan siluet belokan.

Raja Nadia mencatat bahwa aktris Amerika dan perancang mode Mary-Kate dan Ashley Olsen lebih suka mendesain busana sederhana untuk merek mereka, The Row.

“Jadi ini bukan pasar khusus Muslim. Saya juga senang telah menerima banyak dukungan dalam hal non-Muslim mengenakan dan membeli bagian-bagian lain. aere potongan dirancang untuk memungkinkan banyak pencampuran dan pencocokan dengan apa yang sudah Anda miliki di lemari pakaian Anda, ”katanya, menambahkan bahwa ia telah menerima tanggapan yang sangat positif di luar target yang ia tetapkan pada awal Oktober lalu.

Profil Instagram aere menunjukkan non-Muslim seperti model lokal Amber Chia mengenakan jaket berayun di atas gaun dengan celah paha-tinggi.

Huffington Post UK melaporkan baru-baru ini bahwa Mimpikita, yang memulai debutnya di London Fashion Week bulan lalu, memiliki pergantian tujuh angka dan bahwa merek Malaysia yang didirikan pada tahun 2008 oleh saudara perempuan Nurul, Mira dan Syera Zulkifli, sudah ditebar di London. Di Malaysia, pakaian Mimpikita dijual di toko andalannya di Bangsar di sini dan F & B sister Calories.

“Sebagai pengguna jilbab, kami merasa nyaman dan bangga dengan gaya pribadi kami sehingga tidak mengherankan bahwa kami suka menampilkan model dengan pakaian yang chic dan sederhana. Dan di samping itu, kami berharap dapat mewakili dan mempromosikan keragaman dalam industri fashion, ”kata para suster itu kepada situs berita Inggris.

Perancang dan pendiri Mimpikita Nurul Zulkifli mengatakan kepada Malay Malay Online bahwa busana sederhana semakin populer di Malaysia sehingga memberikan kesempatan bagi perempuan untuk menjadi modis dan menciptakan ceruk pasar bagi wirausahawan.

“Memilih untuk menutupi tidak seharusnya menciptakan lebih banyak tekanan pada wanita, dan juga bukan klimaks dari spiritualitas kita,” kata Nurul dalam wawancara email.

“Untuk debut LFW kami baru-baru ini dan untuk sebagian besar koleksi yang kami produksi selama bertahun-tahun, model kami di landasan dan di pemotretan kami tanpa jilbab untuk menampilkan kemungkinan styling tanpa akhir dari desain kami terlepas dari keyakinan seorang wanita,” kata pria berusia 33 tahun itu, menambahkan bahwa Mimpikita berencana untuk membeli lebih banyak toko multi-label di London dan situs e-commerce.

RM1 juta pendapatan tahunan

Sumayyah Nasaruddin, seorang wanita Malaysia berusia 33 tahun yang garis gaun panjangnya yang disebut ritel Love to Dress di Malaysia, Jerman dan Belanda, mengatakan pendapatan tahunan melebihi RM1 juta sejak ia mendirikan perusahaannya dua tahun lalu pada tahun 2013.

“Kembali pada tahun 2013, hampir tidak ada industri Muslimah dan sebagian besar merek Muslimah cukup memiliki getaran imut dan manis ini. Saya sangat merasa perlu untuk memberontak terhadap stereotip itu karena saya menginginkan merek yang sesuai dengan cita-cita saya sebagai wanita, yaitu berani, dewasa dan feminin, ”Sumayyah, yang saat ini tinggal di Arab Saudi, mengatakan kepada Malay Mail Online dalam sebuah wawancara email.

Sumayyah Nasaruddin berbicara kepada Malay Mail Online dalam sebuah wawancara email pada 22 September 2015. – Foto milik Sumayyah Nasaruddin
Sumayyah Nasaruddin berbicara kepada Malay Mail Online dalam sebuah wawancara email pada 22 September 2015. – Foto milik Sumayyah Nasaruddin
Pengusaha itu mengatakan ia memulai dengan sumber produsen dari China menggunakan alibaba.com saat ia tinggal di Aberdeen, Skotlandia, lalu, dan sekarang memberikan 2.000 hingga 4.000 gaun per koleksi, dengan tiga koleksi setahun.

“Dengan meningkatnya permintaan untuk memproduksi lebih banyak gaun dan meningkatkan frekuensi koleksi yaitu empat koleksi per tahun, kami ingin membuka pabrik kami sendiri di Malaysia karena alasan mata uang dan logistik,” kata Sumayyah, menambahkan bahwa gaun Love to Dress datang 18 ukuran berbeda dan ditargetkan pada wanita Muslim perkotaan.

Menurut Sumayyah, tren fashion sederhana di Malaysia terinspirasi oleh perancang busana Muslim Inggris-Jepang dan blogger Hana Tajima, yang koleksi pakaian sederhana untuk Uniqlo diluncurkan di Malaysia Juli lalu.

Kampanye untuk koleksi Hana Tajima, yang menampilkan blus longgar, celana berkaki lurus dan gaun rayon panjang, dibintangi penyanyi populer Malaysia dan hijabi Yuna.

Jilbab tampaknya mendapatkan daya tarik di label internasional lainnya juga. H & M menampilkan awal bulan ini, model Maroko yang berbasis di London, Mariah Idrissi dalam kampanye Close the Loop yang mengenakan jilbab, kacamata hitam besar, dan mantel parit warna merah muda yang berkeringat di atas celana panjang hitam, kabarnya model mengenakan busana jilbab pertama dari perusahaan high street di Swedia. .

Pandangan alternatif tentang kesopanan

Bahkan sebagai busana sederhana tampaknya sebagian besar terdiri dari potongan-potongan longgar yang menutupi lengan dan kaki, interpretasi Malaysia tentang kesopanan dalam Islam beragam. Beberapa wanita seperti pendiri FashionValet, Vivy dan aktris lokal Neelofa, yang memiliki jilbab dan garis abaya nibras sendiri, terkadang mengenakan atasan lengan tiga perempat dan jilbab yang tidak menutupi dada, sementara yang lain mungkin bersikeras bahwa kesopanan membutuhkan jilbab dan atasan yang lebih panjang. yang menutupi pergelangan tangan.

Mimi Azeera Abdullah (kiri) dan Dewi Dahlia Rani Ismail Hadi (kanan) berbicara kepada Malay Mail Online pada 22 September 2015, di Kuala Lumpur. – Picture Choo Choy Mei
Mimi Azeera Abdullah (kiri) dan Dewi Dahlia Rani Ismail Hadi (kanan) berbicara kepada Malay Mail Online pada 22 September 2015, di Kuala Lumpur. – Picture Choo Choy Mei
Produser berita Mimi Azeera Abdullah, 35, menganggap pakaiannya di atasan tanpa lengan atau rok pendek untuk menjadi sederhana, definisi yang mungkin dianggap radikal hari ini karena praktik Islam di sini menjadi semakin konservatif, meskipun selebriti Melayu seperti Saloma dan Datuk akhir Maria Menado kembali pada 50-an mengenakan gaun berpotongan rendah dan tidak menutupi rambut mereka.

“Sederhana tidak berarti semuanya tertutup. Anda bisa menjadi seksi tetapi sederhana, ”Mimi Azeera, yang tidak mengenakan jilbab, mengatakan kepada Malay Mail Online.

“Ibuku memakai tudung tapi dia selalu mendorongku untuk mengenakan – ‘Kamu beli lah rok itu, kamu beli lah celana pendek itu’. Dia selalu memintaku untuk memakai yang pendek pendek, oke? Ibuku baik-baik saja dengan itu, jadi bersyukurlah untuk itu, ”tambah wanita muda, berpakaian edgily di tank-top hitam polos, rok pendek di atas celana ketat, dan sepatu kets.

Dia menggambarkan dirinya sebagai “Muslim moderat” dan mengatakan ada lebih banyak untuk Islam daripada “aurat.”

“Anda harus mulai dari dalam,” kata Mimi Azeera. “Tidak ada gunanya mengenakan jilbab jika Anda tidak bisa berhenti bergosip atau jika Anda tidak berdoa”.

Dia menekankan, bagaimanapun, bahwa meskipun dia tidak percaya mengenakan jilbab untuk menjadi orang baik, dia masih percaya pada berpakaian dengan pantas dan menghormati orang lain.

“Misalnya, jika saya tahu saya akan bertemu seseorang yang religius seperti nenek saya, atau memasuki masjid, saya tidak akan mengenakan rok atau baju tanpa lengan, pasti,” katanya.

Jual busana sederhana seperti kue panas

Pembuat sepatu lokal Nelissa Hilman mengatakan desainer Malaysia bergerak ke mode sederhana seperti gaya longgar, menunjukkan bahwa merek high street internasional seperti Zara tidak memiliki keausan yang sederhana.

“Di Malaysia, itu uang besar,” Hilman mengatakan kepada Malay Mail Online dalam sebuah wawancara. “Ini gila. Segera setelah diluncurkan, mereka segera terjual habis ”.

Dia mengatakan tren sepatu di Malaysia belum banyak berubah, tetapi mencatat bahwa wanita Muslim umumnya memakai sepatu hak jika mereka menutupi dari kepala hingga ujung kaki.

“Seperti Vivy, semakin tinggi tumit, semakin baik itu,” kata Hilman, mengacu pada blogger dan pendiri-pendiri FashionValet yang terkadang terlihat di Instagram mengenakan sepatu hak tinggi dan wedges.

Hilman, yang label Nelissa Hilman-nya saat ini berfokus pada flat dan sandal, mengatakan itu menarik untuk melihat pakaian sederhana yang lebih berwarna sekarang, bukan hanya hitam, putih, coklat atau potongan biru.

“Ini adalah perubahan yang menarik,” katanya.

Manfaat Memakai Hijab Bagi Muslimah

Manfaat Memakai Hijab Bagi Muslimah – Zaman sekarang ini, hijab sudah menjadi life style bagi kaum hawa. Bahkan sedang trend-trendnya memakai Jilbab Nibras. Saking senangnya wanita sekarang bahkan memiliki koleksi Jilbab Nibras yang beragam.

Manfaat memakai hijab

Mentaati Perintah Agama
Berjilbab merupakan suatu kewajiban yang diperintahkan oleh Allah SWT sebagaimana dalam Al Qur’an Surat An Nur: 31, Al Ahzab: 53 dan Al Ahzab: 59. Ketika wanita memakai jilbab tentu akan dicatat sebagai amal kebaikan, sebaliknya menanggalkan jilbab akan dicatat sebagai suatu perbuatan dosa.

Menutupi Aurat
Menutup aurat merupakan tujuan berhijab. Wanita shalihah sebagai perhiasan dunia harus dijaga dengan sangat baik, jangan sampai diumbar atau diobral murah. Islam sebagai agama yang sempurna telah memberikan arahan dalam menjaga perhiasan dunia. Aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Aurat wanita tidak boleh dilihat oleh orang yang bukan mahram. Adapun mengenai siapa mahram anda dapat dilihat dalam Surat An Nur: 31.


Sebagai Identitas Seorang Muslimah
Islam telah memberikan identitas kepada muslim dan muslimah. Bagi seorang muslim disunnahkan mencukur kumis dan memanjangkan jenggot untuk membedakan dengan kaum Yahudi. Sementara bagi muslimah, jilbab dapat bermanfaat sebagai identitas bahwa dia adalah seorang muslimah. Identitas ini tentu sangat berguna manakala terjadi sesuatu dengannya. Tentu seseorang akan memperlakukan dengan lebih hormat orang yang berkerudung dengan yang tidak berkerudung.

Apakah Fashion Sederhana Adalah Hal Besar Berikutnya?

Busana sederhana mendapatkan momentum, didorong oleh e-commerce, media sosial, dan saluran non-tradisional lainnya. Apa itu busana sederhana? Interpretasi berbeda, tetapi secara umum, itu mengacu pada gaya yang tampak sementara tetap relatif tertutup. Bagi banyak orang, busana sederhana adalah pilihan pribadi yang berarti memakai gaya yang lebih tradisional — garis tepi yang lebih panjang atau kerah yang lebih tinggi, misalnya. Gaya-gaya lemari yang sebelumnya “kurang keren” sekarang sedang digemari.

Pada bulan Februari, London menyelenggarakan Fashion Week Modest pertama, menampilkan lebih dari 40 label yang menampilkan gaya yang berkisar dari gaun maxi hingga jilbab. Meskipun mode sederhana sering dikaitkan dengan ketaatan beragama, tetapi mendapatkan perhatian lebih banyak di antara konsumen nonreligius juga.

Bulan lalu, kami mendapat kesempatan untuk bertemu Nava Brief-Fried, pendiri dan CEO ModLi, sebuah pasar online untuk pakaian modern sederhana untuk wanita. Brief-Fried menggambarkan ModLi sebagai “Etsy untuk wanita konservatif.” Pasar diciptakan lebih dari 15 bulan yang lalu dan sekarang menjadi perantara untuk lebih dari 100 butik di seluruh dunia. ModLi mengikuti pendekatan bahwa kesopanan dapat didefinisikan dalam banyak cara, yang memungkinkan perusahaan untuk melayani wanita dari berbagai gaya hidup dan agama yang berbeda. Saat ini, perusahaan menjual ratusan barang yang berbeda, termasuk pakaian renang, pakaian formal dan kasual, kemeja nibras, dan rok, serta penutup kepala dan aksesoris. ModLi menampilkan item mulai dari gaya praremaja hingga dewasa, dan dalam ukuran kecil hingga ukuran plus.


Situs web ini menerima lebih dari 150.000 pengunjung setiap bulan, dan Brief-Fried mengatakan bahwa 90% dari penjualan ModLi dilakukan di AS, yang mengejutkannya. Karena ModLi adalah perusahaan Israel, ia berpikir pelanggan targetnya akan berada di Israel, tetapi ia menemukan melalui geotracking bahwa pelanggan targetnya sebenarnya di AS Brief-Fried mengatakan perusahaan telah meluncurkan merek private-label dengan tujuan merancang dan kurasi item khusus untuk kebutuhan dan keinginan pelanggan. Dia mengatakan pasar untuk pakaian wanita sederhana menghadirkan banyak peluang pertumbuhan. Fakta bahwa pasar ceruk yang berkembang ini bahkan belum diukur di AS oleh pemerintah atau analis ekonomi komersial menunjukkan bahwa dia benar.

Menurut “Status Laporan Ekonomi Islam Global” yang diproduksi oleh Reuters bekerja sama dengan DinarStandard, konsumen Muslim menghabiskan sekitar $ 243 miliar untuk pakaian pada 2015. Pembelian busana sederhana oleh wanita Muslim diperkirakan mencapai $ 44 miliar tahun itu, yang kira-kira 18 % dari total. Belanja konsumen Muslim untuk pakaian diharapkan mencapai $ 368 miliar pada 2021, yang akan menjadi peningkatan 51% dari tahun 2015.

Pengecer dan desainer pasar massal memperhatikan potensi pasar ini dan bergabung dengan campuran sederhana. Misalnya, pada awal Maret, Nike memperkenalkan jilbab Pro Hijab untuk atlet wanita Muslim. Merek lain, termasuk DKNY, Tommy Hilfiger, Oscar de la Renta, Monique Lhuillier, Zara dan Mango, telah menghasilkan koleksi khusus untuk liburan Ramadan. Rantai mode Jepang Uniqlo memperkenalkan Uniqlo x Hana Tajima Collection dengan jilbab, dan H & M menampilkan model Muslim yang mengenakan jilbab nibras di iklan video. Pada bulan Januari, Dolce & Gabbana merilis koleksi hijab dan abaya. Ini dan desainer lainnya berkontribusi pada pertumbuhan industri mode sederhana.


Yang paling penting, gerakan fashion sederhana lebih mainstream dan multibrand daripada sebelumnya. Itu tidak disediakan hanya untuk mereka yang mengikuti kebiasaan agama ketika datang ke pakaian. Pembeli mode sederhana saat ini memilih potongan berdasarkan gaya dan mengambil inspirasi dari banyak sumber. Diperkuat oleh pilihan yang lebih luas, wanita yang mencari gaya sederhana dapat mencampur dan mencocokkan, memilih dari berbagai desainer, merek, gaya, warna dan tekstur. Gaya busana sederhana termasuk gaun maxi, gaun yang mengalir, rok berinspirasi yang terinspirasi Dior, lapisan, turtleneck, lengan panjang di bawah lengan pendek, syal, tunik, dan celana palazzo dari desainer dan merek tinggi dan rendah. Tidak ada tampilan tunggal yang mendefinisikan mode sederhana: itu terbuka untuk interpretasi dan bisa menjadi indah ketika sedang eklektik atau edgy.

Kesopanan adalah pilihan mode dan gaya hidup, dan platform media sosial memungkinkan individu yang berpakaian sederhana untuk berbagi gaya, pengalaman, dan pandangan. Melalui media sosial, konsumen pakaian sederhana dapat melihat pilihannya, membaca tentang bagaimana penampilan wanita lain dan belajar tentang perspektif orang lain. Sebuah situs web bernama The Modist menaruhkan dirinya sebagai menawarkan “gaya sederhana mewah untuk wanita luar biasa” dan menampilkan majalah online untuk wanita yang tertarik dengan busana sederhana. Di Pinterest, ada ratusan jepit wanita berpakaian sederhana. Di YouTube, vlogger mode sederhana bernama NabiilaBee telah memposting video yang telah dilihat lebih dari 16,5 juta kali. Postingnya termasuk “bagaimana” tutorial jilbab. Dia berkata, “Saya mulai dari tutorial jilbab gaya jilbab karena ketika saya masih muda, saya tidak punya siapa pun untuk didengarkan. Saya tidak ingin melepas syal saya — itu bukan aksesori, itulah yang saya yakini. ”

Apa yang ada di balik tren kesederhanaan dalam mode?

Bagaimana bisa ada yang salah dengan bersikap sederhana? Itu adalah kebajikan universal yang sejati. Seperti yang dihargai di halaman kuil-kuil Asia seperti di gereja-gereja gereja Amerika, kesopanan begitu terjalin ke dalam masyarakat manusia bahwa setiap budaya memiliki kode diam yang mendorong perempuan untuk berpakaian dan berperilaku terhormat. Kami mengagumi aktris yang menghiasi halaman mode tanpa melanggar aturan kardinal payudara atau kaki. Lemari dari Duchess of Cambridge, Kate Middleton, membuktikan bahwa leher tinggi dan garis tepi rendah adalah bagaimana kita tahu seorang wanita memiliki kelas.

Namun perdebatan musim panas lalu tentang larangan sementara atas kostum renang burkini di kota wisata Prancis, Nice, membuat beberapa orang bertanya-tanya bagaimana perasaan mereka tentang kesopanan. Terutama ketika itu dibawa ke apa yang terasa seperti batas logisnya oleh wanita yang mengadopsi hijab, niqab atau burqa. Otoritas Perancis akhirnya mengakui bahwa itu salah untuk memaksa perempuan untuk melepas pakaian di depan umum demi nilai-nilai politik, dan membatalkan larangan tersebut. Feminis liberal seperti saya menemukan diri kita di atas tanduk dilema. Apa yang kita bela ketika kita menuntut hak seorang wanita untuk menutupi?

Kesopanan menikmati popularitas yang belum pernah terjadi sejak zaman Victoria. Memang, ini bisnis besar. Butik yang dipesan lebih dahulu memenuhi permintaan yang terus meningkat untuk semua pakaian yang menutupi dan jilbab yang menarik. Blogger fashion muslim yang menawarkan jutaan pengikut menawarkan tutorial tentang cara mengikat jilbab dan berpakaian dengan sopan tanpa mengorbankan gaya. Di musim panas 2015, toko global high street Uniqlo memperkenalkan lini busana dengan desainer kelahiran Inggris Hana Tajima, yang menampilkan rok panjang dan jilbab. Pada musim semi 2016, Dolce & Gabbana mengikuti jajaran desainer hijab dan abaya (gaun panjang longgar yang longgar). Tommy Hilfiger, Oscar de la Renta dan DKNY telah merilis semua baris Ramadhan yang ditargetkan pada wanita Muslim.

Kemudian, pada bulan Oktober, Noor Tagouri menjadi wanita hijabi pertama yang muncul di Playboy. Pada saat yang sama, YouTuber Amena Khan muncul di iklan televisi untuk L’Oréal, yang menjual yayasan. Manajer umum L’Oréal Paris UK, Adrien Koskas, mengatakan kepada Digiday UK pada bulan September, “Di masa depan, kita akan melihat ke belakang dan mengatakan saya tidak percaya butuh waktu hingga 2016 bagi kita untuk melihat seseorang dengan jilbab.” Di permukaan, keragaman etnis wanita di media – termasuk jilbab – menyegarkan. Rasanya seperti kemenangan. Terakhir, kami melihat lebih banyak warna dan variasi dalam industri fashion dan periklanan barat yang sangat lusuh putih.

Tetapi bagi orang lain, tiba-tiba budaya mainstream telah menggunakan jilbab adalah momen yang mengkhawatirkan: saat di mana menjadi seorang wanita Muslim yang setia sekarang berarti menutupi rambut seseorang. Di Washington Post, wartawan Muslim Asra Nomani dan Hala Arafa telah memperingatkan untuk tidak memperlakukan jilbab sebagai sinonim dengan Islam, dengan alasan bahwa penyebarannya hanya mencerminkan pertumbuhan global dari ideologi politik yang ketat. Ini adalah meningkatnya Islamisme, kata mereka, bukan Islam, yang telah mendorong begitu banyak wanita muda di seluruh dunia untuk menutupi rambut dan wajah mereka. Bersekongkol dengan doktrin restriktif ini hanya merusak hak-hak wanita.

Pertumbuhan fundamentalisme dalam agama-agama lain juga, telah melihat kecenderungan kesopanan melampaui Islam. “Bagaimana Gaya Yahudi Ortodoks Menjadi Inspirasi Tidak Mungkin untuk Tren Tersier Musim Gugur 2015,” menyatakan informasi utama di situs web Vogue, membanjiri tentang slip dress yang menutupi semuanya yang berhasil memenuhi standar Yahudi tzniut yang ketat, yang mengharuskan wanita untuk menutupi mereka. rambut, siku dan lutut, sementara juga cukup provokatif untuk menangkap perhatian para fashionista. Tagline “sederhana adalah terpanas” juga telah menyapu beberapa kelompok Kristen evangelis di Amerika Serikat.

Saat ini tampaknya seolah-olah tidak ada yang menyatukan wanita konservatif religius dari keyakinan yang berbeda seperti halnya lemari mereka. Menurut sebuah artikel di Haaretz pada Juli 2016, pembeli Amerika menyebabkan situs “Modest Fashion Marketplace” Israel ModLi mengalami gangguan, setelah penerbitan gereja milik Mormon merilis sebuah artikel tentang itu. Ceritanya dibagikan lebih dari 17.000 kali di media sosial. Dalam beberapa minggu, ModLi mendapat pesanan pertama dari seorang Muslim di Dubai. Sekarang menerima pesanan reguler dari Arab Saudi juga.

Tapi kemudian, siapa yang bisa berdebat dengan wanita yang ingin menjadi lebih sederhana? Ketika melakukan penelitian untuk buku terbaru saya, saya menjelajahi beberapa penjelasan mengapa wanita sepanjang sejarah diharapkan untuk menutupi lebih dari yang dimiliki pria. Kesopanan perempuan memiliki akar kuno. Beberapa antropolog percaya bahwa asal-usulnya terletak pada kecemburuan seksual laki-laki dan pengasuh pasangan, yang terlihat pada spesies lain termasuk beberapa kera besar. Pada manusia, penjagaan pasangan tampaknya terlalu berlebihan. Patriarki dan agama memiliki cara yang rumit untuk menahan kebebasan seksual perempuan dan menjaga perempuan tetap terkendali. Kesopanan adalah tanggapannya. Dengan berperilaku sederhana, seorang wanita tampaknya mematuhi tuntutannya untuk menjadi perawan atau setia.

Sebagaimana yang diungkapkan oleh sejarawan terdahulu, Gerda Lerner, dalam gelarnya yang terkenal di tahun 1986 Penciptaan Patriarki, cadar bukanlah penemuan baru. Itu tentu bukan yang Islami. Melalui penelitian yang cermat terhadap bukti-bukti dari Mesopotamia kuno, Lerner menarik koneksi antara penutup kepala dan kebutuhan akan keluarga untuk memastikan keperawanan dari anak perempuan mereka yang belum menikah. Perempuan adalah “aset keuangan untuk keluarga”, jelasnya. Suami ingin diyakinkan bahwa istri mereka sepenuhnya setia, dan kesetiaan ini harus ditunjukkan kepada orang lain. Dari setidaknya 1250 SM, dia menulis, menikahi wanita dan janda di Asyur, salah satu kerajaan terbesar Mesopotamia, diharapkan untuk menutupi kepala mereka di depan umum.


Standar ini tidak dikenakan pada semua wanita secara setara. Pelacur dan budak perempuan sebenarnya tidak diperbolehkan mengenakan jilbab nibras sama sekali. Jika mereka melakukannya, mereka akan salah membedakan diri mereka sebagai wanita domestik, “terhormat”. Dampak untuk melanggar kode berpakaian ini sangat parah. Menurut Lerner, undang-undang menetapkan bahwa “dia yang telah melihat seorang pelacur terselubung harus menangkapnya … mereka akan mencambuk lima puluh (kali).” Untuk seorang budak perempuan, hukuman karena mengenakan kerudung adalah untuk “memiliki pakaiannya diambil dan telinganya dipotong. ”

Investigasi historis Lerner menunjukkan bahwa cadar tak dapat disangkal memiliki asal-usul dalam kontrol seksualitas perempuan. Menggolongkan wanita sebagai yang terhormat atau buruk, dan memiliki simbol yang jelas dan sangat ditegakkan dari perbedaan itu, berarti bahwa standar moral dapat ditegakkan.

Dengan menutupi kepala mereka, para wanita Asyur menunjukkan kepada dunia bahwa mereka suci dan setia. Dan hal yang sama berlaku untuk kesopanan hari ini. Di bawah semuanya – mulai dari jilbab hingga tzniut, dan seterusnya – menutupi rambut wanita adalah tampilan kontrol pria terhadap tubuhnya. Bahkan jika pilihan itu miliknya, itu direkayasa untuknya.

Sekarang di abad 21, ketika beberapa wanita memilih untuk mengenakan jilbab dan yang lain tidak, itu menciptakan masalah yang sama seperti yang telah dilakukan di masa lalu. Jika menutupi rambutnya menandai seorang wanita sebagai lebih terhormat, dari mana ia meninggalkan wanita yang tidak? Tanpa norma atau undang-undang kemasyarakatan untuk menegakkan jilbab, mereka yang memilih untuk tidak berpakaian begitu sederhana dilemparkan sebagai tidak bermoral, seperti pelacur Assyria. Kami dengan rambut bebas adalah yang jelek.

Inilah yang membuat jilbab secara khusus seperti simbol yang kuat. Mencakup tubuh kita adalah sesuatu yang kita semua lakukan, kadang lebih, kadang kurang. Banyak wanita non-agama memakai jilbab, tentu saja. Tapi jilbab bukan hanya jilbab. Jilbab yang diwajibkan secara religius – jubah yang setiap hari dan tak tergoyahkan di atas rambut, penghalang untuk tidak disingkirkan di hadapan laki-laki selain suami atau keluarga orang lain – memiliki sejarah yang berbahaya. Tidak ada keraguan, meskipun cara-cara di mana agama dapat mengklaimnya sebagai tanda pengabdian yang saleh, bahwa itu telah menjadi sarana mengklasifikasi dan mengawasi wanita.

Terlepas dari akar-akar ini, ada banyak alasan mengapa wanita modern memakai kerudung. Kebangkitan kesopanan bukan hanya tentang agama atau mode. Beberapa mengklaim jilbab sebagai simbol politik, bahkan sebagai memberdayakan. Wanita-wanita berjilbab muda mengeluh tentang perlakuan kejam yang mereka alami ketika mereka melangkah keluar, mengubah pilihan pribadi mereka menjadi pengorbanan publik. Bagi mereka, ini adalah penegasan yang terlihat dari agama mereka di dunia yang tampaknya berbalik melawan Islam. Banyak feminis juga berpendapat, bahwa jika hak-hak wanita berarti apa pun, mereka harus memasukkan kebebasan untuk berpakaian sederhana jika itu yang diinginkan oleh wanita.

Tetapi ini adalah pilihan yang mempengaruhi orang lain. Jilbab lebih dari sepotong pakaian. Ini adalah penanda kehormatan agama, yang dirancang untuk membedakan seorang wanita bukan hanya karena imannya, tetapi juga moralitasnya. Semakin banyak wanita Muslim yang mengenakan cadar, semakin banyak tekanan pada perempuan lain untuk mengenakan jilbab sehingga mereka dipandang sama-sama terhormat dan taat. Bagi sebagian besar dari kita yang tidak religius, itu hanya membuat kita berbeda.

Lebih mengkhawatirkan adalah cara di mana dukungan vokal untuk tabir menenggelamkan perlawanan terhadapnya. Pada tahun 1979, ketika Iran memutuskan untuk memberlakukan hukum yang mengharuskan perempuan mengenakan jilbab di depan umum, ada protes publik yang sangat besar. Protes serupa berlanjut di Iran hari ini. Tetapi ini adalah suara yang jarang kita dengar di Barat. Suara ketidaksetujuan – mereka yang berpendapat bahwa jilbab bersifat represif, yang telah memakainya dan kemudian meninggalkannya, atau mereka yang sengaja memilih untuk tidak memakainya sama sekali – sering ditenggelamkan oleh suara orang-orang yang ingin memakainya.

Juli lalu saya menghadiri peluncuran Dissent Feminis, jurnal akademis baru yang lahir dari rasa frustrasi para peneliti perempuan bahwa kekhawatiran mereka tentang hak-hak perempuan sedang dibutakan oleh ketakutan liberal Barat untuk menyebut fundamentalisme apa adanya. Di jantung London timur tempat peluncuran diadakan, di sebuah ruangan penuh wanita – sebagian besar dari mereka adalah Asia Selatan dan beberapa Muslim – tidak satu pun yang saya lihat mengenakan jilbab.

Karima Bennoune, profesor hukum di University of California, Davis, dan penulis Your Fatwa Does Not Apply Here, telah mendokumentasikan pemikiran dan pengalaman wanita yang memiliki menahan hijab. Dalam wawancaranya dengan Muslim di Perancis, ketika pemerintah melarang simbol-simbol agama di sekolah umum pada tahun 2004, mereka yang mendukung undang-undang itu terutama prihatin tentang kerusakan yang terjadi pada kaum fundamentalis – yang dengan sepenuh hati mendukung jilbab – mungkin berlaku bagi hak asasi manusia para gadis. di masa depan.

Konsensus di antara kaum feminis dan kaum liberal sepertinya adalah bahwa dekrit dan larangan, untuk dipakai atau tidak untuk dipakai, sama-sama merusak kebebasan wanita. Masalah yang ditimbulkan bagi mereka yang waspada terhadap cadar, bagaimanapun, adalah bahwa popularitasnya tampaknya tidak memudar. Perempuan di mana-mana antusias memeluk tren untuk lebih banyak kesopanan.

Dan itu adalah tren yang didukung oleh bagian dunia fesyen, bisnis, dan media yang lebih besar. Laporan Thomson Reuters tentang keadaan ekonomi Islam global telah memperkirakan bahwa pada tahun 2020 pasar mode Islam akan bernilai sesuatu di urutan $ 300 miliar. Ada banyak uang yang harus dibuat dari kesopanan. Ini hanya bonus bahwa tidak ada jaminan respons media sosial seperti wanita cantik dalam cadar.

Untuk industri yang ditentukan oleh garis bawah, tidak ada kesulitan dalam merekonsiliasi keuntungan dengan nilai karena semua pasar sedang dilayani. Saat mencambuki jilbab dan abaya untuk wanita Muslim yang kaya, desainer papan atas tidak berhenti menjual bikini dan rok mini pada saat yang sama – menjaga setiap pelanggan senang hanya dengan masuk akal secara bisnis. Para wanita yang ingin membuat lebih banyak daging tidak kehilangan pilihan itu. Dan wanita religius yang berpakaian lebih sederhana bersukacita bahwa pilihan mereka juga didukung. Jika DKNY menjual kerudung, persetujuan apa lagi yang mereka butuhkan?

Tetapi persetujuan ini, seperti pilihan wanita untuk mengenakan cadar, memiliki dampak. Beberapa tahun yang lalu, saya melihat seorang gadis muda berdebat dengan ayahnya di luar sekolah dasar di London tengah setelah dia mengatakan kepadanya bahwa dia harus mengenakan jilbabnya. Dia menarik kain itu, sangat ingin melepasnya, air mata membasahi matanya.

Sebuah budaya di mana seorang gadis sekolah dapat diperintahkan oleh ayahnya untuk mengenakan jilbab, dan di mana gambar di media memperkuat bahwa ini adalah bagaimana seorang wanita Muslim terlihat – sebuah ide yang diperjuangkan oleh para Islamis garis keras – perlu berpikir lebih hati-hati.

Harapan bahwa wanita harus dilihat sebagai lebih suci dan sederhana daripada pria tidak berjalan melalui agama saja, tetapi tertanam dalam diri kita semua, seperti yang telah terjadi selama ribuan tahun. Dalam perjuangan untuk kesetaraan seksual, standar ganda universal yang lama ini mewakili mungkin pertempuran terberat dari semuanya. Itu menuntut kita mempertanyakan salah satu kebajikan kita yang paling berharga. Kesopanan perempuan adalah hal yang berbahaya ketika mendefinisikan betapa bebasnya seorang wanita menjadi dirinya sendiri.

Busana Muslim Syari Simple Tapi Modern

Busana Muslim Syari Simple Tapi Modern –  Simple namun terkesan modern, inilah koleksi terbaru brand Nibras dalam parade Fashion busana muslim Syari di ajang Muslim Fashion Festival (Muffest) di Jakarta Convention Center (JCC) Jakarta, Minggu (16/4).

Koleksi Nibras Gamis mengusung tema ‘Chicn and Simple’ dimana dua desainer ini memadukan busana syari menjadi modern, nyaman dan simple.
“Koleksi kami kali ini tidak memiliki banyak detail, tidak berat jadi dapat digunakan untuk sehari-hari. Kami ingin perempuan muslim mengenakan hijab syari tapi tetap nyaman dan modern,”

Permainan warna pada koleksinya kali ini dominan warna-warna gelap seperti hitam, coklat dan gold. Agar pemakaiannya merasa nyaman, dua desainer ini memilih bahan yang ringan seperti ceruti dan crepe.

Mengenai model ataupun motif, Mereka mengaku inspirasi datang dari mana-mana. “ide dan gagasan itu datang dari mana-mana, kadang Ira duluan yang punya ide dan di share ke aku begitupun sebaliknya. Karena selera kita sama jadi tidak sulit dalam kolaborasi,”

Sebagian besar desain yang dibuat desainer ini dari hasil browsing yang kemudian diadaptasi dengan selera keduannya.


Model Busana Muslim Syari Saat Ini

Model Busana Muslim Syari Saat Ini – Ada banyak sekali model gamis syar’i dengan jenis kain yang bisa dipilih untuk menunjang penampilan serta memberikan kenyamanan tersendiri ketika dipakai. Sudahkah Anda menentukan berbagai macam model gamis yang akan Anda kenakan pada hari raya? Berikut ini akan memberikan Anda beberapa inspirasi model gamis syar’i yang bisa Anda pilih sesuai dengan keinginan.

Busana muslim syar’i paling banyak dicari

Kami jual busana muslim syar’i dengan berbagai model yang sedang trend pada saat ini, sehingga Anda tak perlu lagi merasa khawatir kami jual baju muslim syar’i dengan beberapa pilihan model busana gamis yaitu sebagai berikut:

  • Model gamis gaya casual

Sangat cocok untuk Anda yang ingin terlihat lebih trendy ketika merayakan hari raya idul fitri.Gaya casual ini biasanya memang paling digemari oleh kalangan remaja karena selain nyaman digunakan, modelnya juga sangat bervariasi.

  • Model gamis syar’i pesta

Model gamis yang satu ini di khususkan untuk anda yang suka dengan model gamis dengan banyak detail yang mewah dan nampak begitu elegan. Tentu saja penampilan Anda akan menjadi sorotan banyak orang karena model gamis yang elegan tersebut.

Itulah beberapa model Nibras Gamis yang bisa dipilih untuk menunjang masing-masing kebutuhan. Untuk mendapatkan busana muslim sesuai dengan keinginan kunjungilah auramuslimdistro.com yang dapat memberikan layanan jual busana muslim syar’i online pria dan wanita mulai dari anak-anak hingga dewasa. Layanan jual baju muslim syar’i online tentu akan sangat memudahkan Anda dalam berbelanja


Gamis Syari Untuk Anak Anak

Gamis Syari Untuk Anak Anak – Apakah Anda mencari Gamis Syar’i Nibras untuk anak anak Anda? Anda dapat menemukan info detailnya pada laman ini. Model Baju Muslim memang sekarang sedang menjadi tren baik untuk dewasa maupun untuk anak anak. Maka tak heran bila saat ini anak anak juga tertarik dengan model baju gamis terbaru. Bahkan untuk mencari tempat jualnya pun tak sulit.

Tips Memilih Baju Gamis Syar’i Anak

Model baju gamis kini makin banyak variasinya. Termasuk juga baju muslim modern untuk anak anak. Ada banyak model baju model baju muslim terbaru akan tetapi Anda pun perlu memilih secara selektif untuk anak, karena saat anak merasa tidak nyaman dengan model gamis yang Anda pilih, anak Anda tidak akan betah dan tidak akan mau memakainya kembali. Meskipun model gamis tersebut adalah tren gamis terbaru 2016. Berikut ini beberapa tips memilih model baju gamis untuk anak anak:

  1. Pilih Sesuai Bentuk Tubuh

Pilihlah baju yang sesuai dengan ukuran tubuh anak Anda. Bila tubuh anak Anda tinggi maka gaya atau model apapun bisa di kenakan dan menjadi sangat cantik. Selain itu memilih baju juga perlu selektif agar anak Anda tidak terlihat makin kecil dan tidak nyaman

     2.Pilih Sesuai Karakter

Memilih sesuai karakter ini sangat penting. Seperti memilih baju dengan bahan yang mudah menyerap keringat dan longgar dibagian bawah untuk anak Anda yang aktif bergerak.


Banyak Keuntungan Memiliki Website Bisnis

24/7 Aksesibilitas
Pernahkah Anda mengalami peristiwa mematikan pelanggan karena waktu penutupan? Pernahkah Anda melewatkan lead panas yang disebut kantor dan meninggalkan pesan suara pada hari Jumat, meskipun pada saat Senin tiba, mereka sudah pergi ke tempat lain untuk mendapatkan apa yang mereka butuhkan? Semua hal dipertimbangkan, dengan situs web jasa pembuatan web Anda Anda tidak perlu menutup pintu Anda, atau menunggu untuk mendapatkan pesan penting Anda pada hari Senin atau pergi ke kantor.

Ketika orang-orang mengunjungi situs web Anda daripada pergi ke bisnis lokal Anda, atau menelepon untuk menanyakan tentang produk dan layanan Anda, itu membuat bisnis Anda lebih mudah diakses jasa pembuatan web. Dengan memberikan informasi yang cukup tentang produk dan layanan Anda di situs web Anda, Anda dapat memberi tahu pelanggan potensial apa yang Anda tawarkan jasa pembuatan web. Sambil memberi mereka akses mudah ke informasi kontak Anda atau mengirimkan Anda pertanyaan melalui email tentang produk atau pesanan langsung secara online. Memberi Anda pemberitahuan instan bahwa Anda memiliki produk yang dipesan atau seseorang yang membutuhkan bantuan mendesak.

Akses Mudah ke Informasi
Tahukah Anda bahwa jika Anda memiliki situs web, Anda dapat melacak apa saja dan semua yang terjadi di dalamnya? Anda dapat melihat informasi yang akan memberi tahu Anda berapa banyak orang yang mengunjungi situs web Anda, jumlah halaman yang dilihat, waktu yang dihabiskan di setiap halaman, berapa banyak orang mengirim pesan atau mengirim email kepada Anda. Memberi Anda data nyata untuk menganalisis dan memodifikasi konten di situs jasa pembuatan web web Anda untuk lebih mengoptimalkan dan menarik klien potensial. Anda bahkan dapat membuat pembaruan atau mendesain ulang kapan pun Anda perlu, membuatnya jauh lebih murah daripada perubahan materi cetak.

Konten Baru Segar
Pemilik bisnis yang cerdas dan pengusaha brilian menggunakan halaman blog untuk perusahaan mereka. Memiliki blog di situs web jasa pembuatan web eazysmart Anda memungkinkan Anda untuk memposting konten baru yang segar, berita, artikel, informasi, layanan, atau materi dan penawaran terkait lainnya di situs web jasa pembuatan web Anda yang akan membuat pelanggan Anda diberitahu tentang pembaruan, perubahan, berita, acara, layanan baru, dan lainnya kejadian dalam bisnis Anda, sambil menjaga situs web Anda tetap segar dan menarik.

Tautan Situs Web
Tautan Situs Web sangat penting untuk viral marketing di internet. Di internet, ketika Anda memiliki banyak situs web yang terhubung ke situs web Anda, itu seperti menyebarkan berita tentang perusahaan Anda di seluruh dunia jasa pembuatan web. Selain itu, ketika tautan situs web yang bereputasi ke situs web Anda, mesin telusur seperti Google menganggap ini sebagai salah satu indikasi popularitas atau kepentingan situs web atau laman web tersebut, dan menggunakannya untuk membantu menentukan Page Rank halaman web.

Misalnya, jika Anda memiliki situs web yang bagus yang berisi banyak konten bagus yang relevan dengan produk, layanan, atau informasi Anda, orang-orang yang menemukan situs web Anda dan menyukai apa yang mereka lihat lebih cenderung menautkan situs web Anda ke situs web mereka, menunjukkan bahwa mereka kenali nilai situs web Anda.

Bangun dan Kembangkan Hubungan Pelanggan
Memiliki situs web untuk bisnis Anda dapat membantu membangun dan mengembangkan hubungan yang lebih baik dengan pelanggan Anda. Dengan situs web Anda dapat mengirim pesan langsung ke pelanggan Anda melalui email, langganan, dan buletin. Selain itu, Anda dapat meminta pelanggan untuk meninjau produk Anda secara online dan meninggalkan umpan balik untuk bisnis Anda serta layanan dan produk mereka.

Sebaiknya kirim pesan kepada pelanggan Anda secara berkala dan penting untuk membangun hubungan yang baik dengan mereka jasa pembuatan web sekolah. Anda dapat memberi mereka lebih banyak informasi tentang bisnis Anda melalui situs web Anda tentang tips dan fakta yang berguna untuk dilakukan di sekitar rumah agar tetap dalam bentuk, atau menawarkan promosi, hadiah, atau insentif pemasaran lainnya untuk tetap berhubungan dan kembali.

Tingkatkan Penjualan Bisnis
Jika Anda adalah pemilik bisnis, Anda tahu bahwa semakin banyak pelanggan yang Anda tuju, semakin potensial penjualan yang Anda miliki. Itulah bagaimana situs web jasa pembuatan web Anda akan membantu mengembangkan bisnis Anda. Anda dapat mendorong lebih banyak orang ke situs web Anda dengan secara konsisten memperbarui dan mempromosikan produk dan layanan Anda di situs web Anda jasa pembuatan web. Semakin informatif situs web Anda, semakin besar kemungkinan meningkatkan penjualan melalui bisnis Anda.

Peluang Bertumbuh
Situs web memberi Anda peluang untuk membuktikan kredibilitas bisnis Anda. Anda harus membuktikan kepada pelanggan Anda mengapa Anda layak mendapatkan kepercayaan mereka melalui situs web jasa pembuatan web Anda. Ini dapat membantu memenangkan umpan balik positif untuk produk dan layanan Anda, dan membantu Anda lebih jauh dengan menunjukkan kepada Anda apa yang perlu dikerjakan oleh bisnis Anda untuk terus menjadi hebat. Selain itu, situs web Anda berfungsi sebagai tempat bagi calon investor atau mitra bisnis untuk menjelajahi bisnis jasa pembuatan web Anda dan apa yang dapat dilakukan di masa depan untuk bekerja sama.

Pelanggan Jangka Panjang
Apa yang Anda yakini sebagai perbedaan antara klien dan pelanggan? Nah, pelanggan adalah orang yang berjalan-jalan ke toko Anda dan membeli sesuatu dan hanya itu. Klien adalah pelanggan tetap Anda yang Anda lihat secara konsisten di mana dia membeli produk atau layanan Anda setiap hari atau secara teratur. Memiliki situs web jasa pembuatan web untuk bisnis Anda memberi Anda peluang untuk mendapatkan lebih banyak klien yang dapat membantu bisnis Anda berkembang.

Melihat Busana Muslim Dalam Cahaya Baru: Sederhana dan Modern

Apakah kesopanan adalah jenis daya berpakaian yang baru?

Jadi apa artinya berpakaian sederhana di 2018? Untuk kurator pameran, ini lebih dari sekadar mengukur garis tepi, lengan panjang, atau menyembunyikan bagian tubuh . “Untuk tujuan pameran ini, kesopanan itu bagaimanapun ditentukan oleh individu,” kata Laura Camerlengo, kurator asosiasi acara dengan Jill D’Alandro. “Dalam hal aspek agama tertentu, ada beberapa pedoman dalam Al Qur’an yang bersinggungan dengan bagaimana wanita terhormat berpakaian pada zaman Muhamad, tetapi itu tidak didefinisikan secara kaku. Ini adalah area yang memiliki kesibukan aktivitas di sekitarnya beberapa tahun terakhir ini dengan munculnya blogger dan fashion week sederhana Muslim. Itu berubah sangat cepat. ”

Pameran, berlangsung pada 22 September-Jan. 6, melihat bagaimana wanita Muslim telah menjadi influencer gaya dan membawa minat baru bagi kehidupan Muslim kontemporer. Bay Area memiliki salah satu konsentrasi Muslim tertinggi di setiap wilayah metropolitan di Amerika Serikat (hampir 250.000, atau 3,5 persen dari populasi di kawasan itu, menurut sebuah studi 2013 oleh Institut Santa Clara untuk Kebijakan dan Pemahaman Sosial). Dengan masalah seperti larangan perjalanan Presiden Trump masih dalam berita, itu adalah diskusi yang tepat waktu.

Di sini, di episentrum inovasi teknologi, para kurator memiliki minat khusus tentang bagaimana media sosial telah memfasilitasi percakapan seputar mode sederhana dan pendefinisian pribadi busana muslim nibras. Tidak mengherankan bahwa kurator D’Alessandro dan Camerlengo menyebut Instagram sebagai salah satu sumber utama mereka dalam pencarian mereka untuk para perancang dan fashion influencer. Pameran ini berfokus terutama pada objek dari dua tahun terakhir, dengan fokus geografis di Timur Tengah, Asia Tenggara dan komunitas diaspora di seluruh Eropa dan Amerika Serikat.

Desainer termasuk Faiza Bouguessa, Mashael Alrajhi dan Wadha Al Hajri mewakili Timur Tengah; Itang Yunasz, Khanaan Luqman Shamlan dan NurZahra dari Indonesia; Brooklyn, Céline Semaan Vernon dari Pabrik Lambat yang berbasis di N.Y. dan Saiqa Majeed dari Saiqa London. Jilbab Proike Nike dan baju renang burkini oleh Aheda Zanetti dipajang – di antara 80 ensemble.

Mode ini berkisar dari haute couture mewah oleh Christian Dior, Jean Paul Gaultier, dan Valentino dibuat untuk spesifikasi sederhana untuk ketulusannya Sheikha Moza bint Nasser, untuk gaun jersey yang hampir minimalis oleh Nzinga Knight. Warna crepe de chine maxi karya Nora Aldamer terbaca sebagai sekuler dan kontemporer, sementara Slow Factory U.S. Constitution and First Amendment flight jacket dari 2017 merupakan pernyataan politik yang jelas. Perancang Malaysia, Melinda Loo, berhias fantasi membangkitkan sejarah orientalisme yang kaya dalam desain muslim nibras; Ensemble “Utopia” Rebecca Kellett yang berbasis di Dubai, dengan siluet ekstremnya, mengangguk ke arah futurisme.

Foto-foto dalam pameran oleh Wesaam Al-Badry dan Hassan Hajjaj menangkap bagaimana dan di mana wanita benar-benar memakai busana sederhana, dan mendokumentasikan komunitas dari mana desain ini muncul. Ini, kata D’Alessandro, menunjukkan bahwa busana Muslim (dan pakaian sederhana) adalah topik yang jauh lebih besar daripada yang memilih untuk menutupi kepalanya dan siapa yang tidak.

“Ada beberapa individu yang memiliki definisi literal yang cukup kaku,” kata D’Alessandro. “Tetapi di seluruh agama, Anda melihat teks juga bisa sampai interpretasi dan hal-hal bisa menjadi keropos. Kami memiliki fotografer bergaya jalanan dalam pameran, Langston Hues, yang akan melakukan panggilan keluar di Instagram dalam komunitas mode sederhana. ”Hues memfoto subjek berdasarkan definisi kesopanan setiap orang. Says D’Alessandro: “Anda dapat melihat seberapa luas penafsirannya. Itu sejajar dengan pameran. ”

Representasi wanita Muslim baru-baru ini mengalami kemajuan dalam industri mode Barat. Anniesa Hasibuan mempersembahkan pertunjukan runway hijab  nibras di New York Fashion Week pada tahun 2016, dan desainer Indonesia Dian Pelangi dan Vivi Zubedi menyajikan busana sederhana di pertunjukkan di New York. Halima Aden adalah model pertama yang mengenakan jilbab di peragaan busana Yeezy Kanye West pada bulan Februari 2017 (salah satu pertunjukan yang paling banyak diliput pada pekan mode), dan visibilitasnya terus meningkat sejak saat itu. Macy’s mulai membawa Koleksi Verona, koleksi sederhana yang berfokus pada Islam oleh Lisa Vogl, pada tahun 2018 – sebuah lompatan besar ke dalam mainstream Amerika.

Dengan Islam terus menjadi salah satu agama yang tumbuh paling cepat di dunia, baik wanita Muslim maupun wanita yang memilih busana sederhana adalah desainer demografis yang tidak bisa diabaikan. Dengan demikian, pasar modest-dress terus berkembang dengan portal ritel seperti ModLi dan situs mewah Modist. Mode penawaran ini khusus dibuat dengan pakaian sederhana dan pakaian sederhana dari rumah mode utama utama.

“Pengalaman berbelanja selalu memakan waktu dan membatasi pengasingan untuk mengumpulkan pakaian,” kata Ghizlan Guenez, yang mendirikan Modist pada 2017. “Ada pengetahuan yang sangat jelas bahwa ada jutaan wanita yang berpakaian dengan cara ini di seluruh agama dan latar belakang. ”Namun, Guenez merasa itu adalah pasar yang sebagian besar belum terlayani.

Lokasi baru StyleMcMullen butik membawa glam lembut ke pusat kota …

Seni & HiburanSan Francisco Opera merayakan musim ke-96

StyleSurreal mode untuk kali surealis
“Ada kesalahpahaman bahwa pakaian sederhana, baik pribadi atau untuk iman, adalah lusuh,” kata Guenez. “Kami ingin membalikkan itu di kepalanya. Ini adalah wanita yang ada, dia berlimpah, dia ada di mana-mana. Kami ingin menghancurkan semua stereotip ini dan menampilkannya dengan cara yang pantas dia dapatkan. ”

Modist sekarang membawa 100 merek utama, termasuk Oscar de la Renta, Lanvin dan Mary Katrantzou. Pada 2018, Guenez membuat daftar BoF 500 Bisnis Fashion yang berpengaruh. Dia mengatakan bagian dari kesuksesan Modist adalah bahwa “para wanita yang kami ajak bicara tidak hanya berpakaian sederhana untuk alasan agama, kami berbicara dengan eksekutif, wanita pada usia tertentu. Karena kami menangani beragam pemirsa, kami memiliki fleksibilitas dalam kesopanan apa, ”yang memungkinkan jangkauan yang lebih luas.

Guenez tidak percaya bahwa gerakan kesopanan adalah bagian dari reaksi terhadap tren yang baru-baru ini memprovokasi dan mengungkapkan secara seksual seperti “pakaian telanjang.” Dia melihat hal itu sebagai bagian dari percakapan yang lebih besar tentang siapa wanita yang berpakaian.

“Suatu hari ini adalah maxi dress, selanjutnya itu mini,” kata Guenez. “Tetapi juga ada periode panjang dalam mode di mana ada banyak pandangan laki-laki dalam tren, majalah, editorial, dan apa yang dianggap ‘masuk’. Sekarang kita melihat perspektif yang berbeda. Itu berbeda, tatapan perempuan, bagaimana kita saling memandang. Itu bisa menjadi estetika yang lebih alami. Dan, tentu saja, media sosial juga menciptakan dialog seputar kesopanan. ”

D’Alessandro mengatakan bahwa busana Muslim dan busana sederhana lebih besar dari definisi apa pun.

“Cara kami mendefinisikan mode sederhana sedang berubah,” kata D’Alessandro. “Saat minggu-minggu desain ini berlangsung, kami akan melihat lebih banyak pengaruh lintas budaya. Saya pikir orang akan mulai mengambil risiko yang lebih tinggi. Dalam dekade terakhir, pakaian menjadi lebih maju dan avant-garde. “

Busana Muslim

Busana Muslim – Banyak baju muslim yang mengumbar aurat belakangan ini, seperti perpaduan blouse muslim dengan celana jeans ketat. Jika seperti ini maka baju tersebut tidak memiliki fungsi untuk menutup aurat, demikian baju tersebut tidak dapat dikatakan sebagai baju muslim.
Dalam merancang baju muslim atau dalam membuat video tutorial berjilbab, sangat di sarankan untuk memahami dulu arti kata BAJU dan MUSLIM, sebab dalam berpakaian kita tidak boleh melanggar aturan baik apa manfaat baju dan terutama aturan agama Islam yang mana jika kita langgar maka akan rugi sendiri.

BUSANA MUSLIM ANAK

Ditahun ini baju muslim anak anak sudah banyak sekali motif dan warna yang bervariasi yang membuat anak anak jadi lebih suka menggunakan baju mulim,jika di tahun yang lalu mungkin hanya motif bunga atau lingkaran sekarang ini banyak sekali baju muslim anak yang berganmbar tokoh kartun favorit mereka contohnya saja yang lagi populer aat ini adalah tokoh angry bird atau spongbob.dan para desainer memanfaatkan hal itu untuk kembali menarik perhatian para pembeli khuusnya anak anak

MODEL BUSANA MUSLIM

Dari tahun ke tahun model busana muslim selalu berganti entah itu dari gaya,warna,motif atau sebagainya.untuk tahun 2013 sekarang model baju muslimnya lebih bervariai contohnya saja seperti kaftan,kain yang bukan ali indonesia ini sekarang sedang digemari oleh ibu ibu dan remaja di indonesia yang menyuguhkan kesan anggun dan memiliki payet di dada yang beraneka ragam dan memiliki warna yang juga bervariasi.saat inimodel baju kaftan menempati posisi pertama di pasar jual indonesia yang juga para artis indonesia juga tidaj sedikit yang memakai kaftan saat mereka sedang diwawancarai